La Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica Hoy

Esta página es un intento de dar una visión general de la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica Iglesia de hoy, ya que existe en todo el mundo en sus diversas partes. Hemos mantenido a una interpretación tradicional de "apostólica", en el que nos referimos a mantener la histórica sucesión apostólica de la ordenación. La Iglesia Pentecostal Unida y otros grupos de "unidad" pentecostales también utilizan el nombre de "apostólica", así que pedimos disculpas por cualquier confusión que esto pueda causar. También, porque nos limitamos esto a la sucesión apostólica, muchos otros grupos cristianos - protestantes, carismáticos, pentecostales, Judios mesiánicos, etc, no se describen aquí.

La historia de la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica

Bienvenidos a la muy página no oficial de La Iglesia Apostólica. Jesucristo encargó a sus doce discípulos más cercanos para ser sus representantes (en griego Apostolos , "apóstoles"). Los apóstoles sucesores en los diversos terrenos designados al que se fueron, predicando la Palabra de Dios. En Occidente, los sucesores de los apóstoles son llamados obispos (griego, episkopos ).Durante cuatro siglos, la Iglesia Unida creció junto con los obispos supervisar las iglesias locales, y la ordenación de sacerdotes y diáconos (griego, presbyteros, diakonos) , para servir a las iglesias de barrio. En ocasiones, las reuniones universales de los obispos en concilios de la Iglesia (Jerusalén, 50 AD; Nicea 329, etc) fueron llamados a ocuparse de las cuestiones importantes de la fe y de la doctrina. Nombraron a otros a ser obispos, que crearon líneas continuas de transmisión de la fe que se remonta a Cristo mismo. Los obispos de Roma, Antioquía, Alejandría, y más tarde, Constantinopla, fueron llamados Patriarcas .
  

Los puntos comunes de la Iglesia Apostólica:   Todos tienen el Credo de Nicea que es la declaración más esencial de la fe cristiana. Minuto diferencia entre las versiones occidentales y orientales. Iglesias se rigen regional y universal por obispos ( episkopos ) en las líneas de sucesión apostólica.Obispos en los niveles administrativos más altos pueden tener otros títulos, tales como: arzobispo metropolitano, Papa, patriarca, Catholicos, etc Sacerdotes (griego presbyteros ) son ordenados por obispos, para orientación de los fieles y la administración de los sacramentos. Católicos y algunos otros también ordenan diáconos (griego diakonos ). Iglesias sostienen que los sacramentos son medios visibles en la que Dios extiende su gracia. Todas las Iglesias Apostólicas de acuerdo en que el Bautismo y la Eucaristía (Cena del Señor) son sacramentos.Todos excepto los luteranos apostólicos también admiten Confirmación / Crismación, Matrimonio, Orden Sagrado / Ordenación, Penitencia / Reconciliación y Unción / Unción, aunque algunas Iglesias que reconocen estos sacramentos los llaman "ritos". Las iglesias tienen una tradicional liturgia , que cambia poco a lo largo del año litúrgico enfatizar diferentes aspectos de la vida de Cristo y de la vida cristiana en él. Todas las Iglesias reconocen la autoridad apostólica de al menos el Concilio de Jerusalén del año 50 dC, y los dos primeros Concilios Ecuménicos (reuniones de apóstoles / obispos) de: Nicea el año 325 dC Constantinopla 381 dC Todas, excepto la Iglesia de Oriente también reconocer el Concilio de Éfeso, 431 AD.     Las diversas iglesias difieren en gran medida de la cantidad de los consejos restantes (Calcedonia 459 dC, a través del Vaticano II, AD 1965) reconocen.   Todos, excepto unos pocos de las iglesias apostólicas independientes más pequeños tienen las comunidades para la vida religiosa (monástica). (Sí, incluso los anglicanos y luteranos.) Defender la fe en la presencia real de Cristo en la Eucaristía. Bautizar a los niños.

Divide dentro de la Iglesia Apostólica :   el Concilio de Éfeso, 431 dC, donde la Iglesia Asiria de Oriente se convirtió en independiente de los otros obispos de la Iglesia.   En el Concilio de Calcedonia, en 459, un desacuerdo desarrolló entre la mayoría de los obispos y de los obispos de Etiopía, Alejandría, Armenia, Siria y la India, en la descripción de la humanidad y la divinidad de Cristo. Estos han llegado a conocerse como la Iglesia Ortodoxa Oriental.   La siguiente división significativa entre los obispos se produjo en 1054, fue aún más perjudicial para la unidad de los cristianos. Fue el resultado de siglos de diferencias culturales (y algunos teológicos) entre la parte oriental y occidental de la Iglesia. La Iglesia oriental se conoce generalmente como la Iglesia Ortodoxa Oriental.   En el siglo XVI, la Reforma Protestante barrió el norte y centro de Europa en varias direcciones:   El calvinismo ,   Anabaptismo , Luteranismo , y la sucesión de la   Iglesia de Inglaterra (anglicana) . De los cuatro, sólo el anglicanismo se mantiene consistentemente Apostólica, aunque en Suecia yFinlandia , los luteranos también lo son. Spin-offs desde el anglicanismo y el calvinismo han dado lugar a una enorme diversidad de las expresiones protestantes (metodistas, Santidad, Pentecostal, etc del anglicanismo; Presbiteriana, Discípulos, Bautista, etc desde el calvinismo). Otras escisiones anglicanos mantienen Apostólica, como la Iglesia Católica Anglicana. Corrientes anabaptistas y luteranos se han mantenido relativamente unificado de creencias y prácticas. Una diferencia muy notable entre luteranos y las otras Iglesias Apostólicas es que los primeros reconocen sólo dos sacramentos. Anglicanos reconocen los siete sacramentos, pero se refieren a la Eucaristía y el Bautismo como sacramentos de por sí, y llaman los sacramentos restantes "ritos". Desde entonces, muchos relativamente pequeñas fracturas han ocurrido en la Católica, Ortodoxa Oriental, y anglicana también. Los he puesto en la categoría Católica Independiente, ortodoxa y anglicana. Muchas de estas iglesias tienen nombres que son fácilmente confundidos entre sí o incluso mayores Iglesias Apostólicas.

A continuación se muestra un resumen ilustrativo de las divisiones dentro de la Iglesia Apostólica:

   Diferenciación de Organización de la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica

Diferenciación Organizacional B de la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica Iglesia B

33 AD	Una, Santa, Católica y Apostólica
431 AD	(Resto del) Una, Santa, Católica y Apostólica Iglesia						Iglesia de Oriente
451 AD	(Resto del) Una, Santa, Católica y Apostólica Iglesia					Iglesia de Oriente	Oriental   Ortodoxa
1054 AD	Iglesia Católica				Iglesia de Oriente	Oriental Ortodoxa	Oriental     Ortodoxa
1517 AD	Iglesia Católica			Iglesia de Oriente	Oriental Ortodoxa	Ortodoxa Oriental	Apostólicos    luteranos
1534 AD	Iglesia Católica		Iglesia de Oriente	Oriental Ortodoxa	Ortodoxa Oriental	Luteranos Apostólicos	Anglicanos
1732 AD	Iglesia Católica	Iglesia de Oriente	Oriental Ortodoxa	Ortodoxa Oriental	Luteranos Apostólicos	Anglicanos	Independiente  Católica,   Ortodoxa,   Anglicana     Iglesias

Nombre:	Iglesia Católica
También conocido como:	Iglesia Católica "Romana" (correctamente debe aplicarse sólo al rito latino de la Iglesia Católica; Católica "Romana" fue utilizado por primera vez en Inglaterra para distinguir la Iglesia de Roma de la Iglesia de Inglaterra, o anglo-católicos.) Iglesia de Roma La Iglesia Occidental
Distinguir     Características:	Estados con Iglesia Oriental hasta 1054 Holds Obispo de Roma (el Papa) para ser Sumo Pontífice.   En su gran mayoría de la iglesia más grande en el mundo cristiano. Muchos constituyente, Iglesias en gran medida autónomas llamó "Ritos".   Rito latino es abrumadoramente el más grande (98% de los miembros) y está dirigida directamente por el Papa, por lo tanto, el nombre de Iglesia Católica "Romana", a menudo se aplica erróneamente a toda la Iglesia Católica. Rito latino de la Iglesia Católica es la única rama de la Iglesia Apostólica aparte de algunas órdenes religiosas (independientes) que exige el celibato (no matrimonio) de los sacerdotes. (Otros ritos católicos, así como otras ramas apostólicas permiten clero casado.) Iglesia es única que ve definición de dogma como en curso. Iglesia celebra su líder espiritual de ser infalible en materia de fe y moral bajo ciertas condiciones estrictas. En verdad todo el mundo. Los miembros residen en todos los países. Más fuerte en las Américas, Irlanda, Sur y Este de Europa, el África subsahariana, el sudeste de Asia, esp. Filipinas. La mayoría de las comunidades monásticas se organizan en las órdenes religiosas, de los cuales hay cientos, trabajando dentro de un sabor particular de la espiritualidad cristiana. Esto ha contribuido a una enorme variedad de la experiencia cristiana dentro de la Iglesia.
Ecuménico     Actividad	Activamente implicados en el ecumenismo con todas los segmentos más grandes de la Iglesia Apostólica. El diálogo ecuménico es especialmente fuerte con la Iglesia de Oriente, Oriental ortodoxa, ortodoxa oriental y viejos católicos.     Documentos recientes han resuelto los conflictos que ocasionaron la separación de la Iglesia de Oriente, Oriental ortodoxa, ortodoxa oriental, y las iglesias luteranas
Sede y "CEO"	Ciudad del Vaticano, Roma, Italia     El Papa Juan Pablo II
Iglesias constituyentes con membresía estimada.	El total de miembros de la Iglesia católica es de aproximadamente 1013 millones en 1998.     (Aproximadamente un sexto de la población mundial)     Rito latino, "romano" Iglesia Católica c. 997000000   Iglesias Orientales, ritos orientales, católicos griegos, "uniatas" Iglesias   c. 16700000 combinados   Alejandrino Ritos Iglesia copta católica c.192,955 Etíope c.192,110 Iglesia Católica Antioquena Ritos Iglesia siro-católica 109547 Iglesia católica maronita 2948949 Siro-Malankar 322988 Rito armenio Iglesia Armenia Católica 334860 Ritos del Este Iglesia Católica Caldea 308409 Siro-malabares Iglesia Católica 3280586 Ritos bizantinos   Albanés Iglesia Católica 1405 Bielorrusa Iglesia católica c. 30000 Bulgaria Iglesia católica c. 20000 Iglesia Católica Checa? Iglesia Católica Krizevei 48937 Iglesia católica griega 2300 Húngara Iglesia Católica 280750 Italo-albanés Iglesia Católica 61597 Iglesia católica melquita 1073340 Iglesia católica rumana 1423800 Rusia Iglesia Católica 4000 Rutenia (Carpatho-Rutenia) Iglesia Católica 495888 Iglesia católica eslovaca 229190 Iglesia católica ucraniana 5323841
Notables nuevas   iglesias que se han convertido distinta de esta     Iglesia desde 1550:	Viejos Católicos Vestida de blanco monjes de San Benito Iglesia Católica Nacional Polaca Iglesia católica estadounidense Iglesia Católica Apostólica Ortodoxa Los católicos liberales Sociedad de San Pío X Verdadero Católico

  

Nombre:	Iglesia de Oriente
También conocido como:	Santa Iglesia Católica Apostólica Asiria de Oriente Iglesia Asiria Iglesia persa Iglesia Asiria de Oriente "Aturai" o Iglesia Ashurai del Este "Nestoriana" Iglesia (inexacta, a veces despectivo)
Distinguir   Características:	Identidad convirtió en independiente en el año 431, cuando se negó a asistir al Concilio de Éfeso en protesta por "la controversia nestoriana"   Considera que su manuscrito arameo de la Biblia (Peshita), es el texto más fiable. Llama a María "Madre de Cristo" en vez de "Madre de Dios". (Pero afirma la divinidad de Cristo). Concentración más grande en Irak, Líbano, Siria, Irán, EE.UU., India.
Ecuménico     Actividad:	Muy fuerte con los católicos, ortodoxos orientales y las Iglesias ortodoxas orientales. La mayoría de las diferencias teológicas se han resuelto.
Sede     y "CEO":	Chicago, Illinois, EE.UU.   Catholicos Patriarca, HH Mar Dinkha IV
Constituyentes     iglesias     con un estimado     de la membresía:	No hay autogobierno iglesias constituyentes. Las diócesis son en todo el mundo.  c. 550000
Notables nuevas   iglesias que se han convertido distinta de esta     Iglesia desde 1550:	Ninguno, aunque aproximadamente la mitad de la Iglesia se convirtió en la Iglesia Católica Caldea, un rito oriental de la Iglesia Católica, en 1553.

  

Nombre:	Iglesia Ortodoxa Oriental
También conocido como:	No Calcedonia Ortodoxa Iglesias "monofisitas" (inexactas y generalmente despectivos. "Henophysite" es el término que se sienten mejor describe su cristología.)   Jacobita (utilizado para la Iglesia siria, especialmente. Inexacta y someimes despectivo.)
Distinguir   Características:	Poco conocido para la mayoría de los occidentales, sino una Iglesia fascinante. Práctica sigue siendo similar a la quinta siglo. Fue parte de la iglesia unida hasta 459 Concilio de Calcedonia. Dividir sobre la semántica en la descripción de la naturaleza (s) de Cristo.   Mantenga los tres primeros concilios ecuménicos como autorizados. Iglesias constituyentes son iguales, excepto ortodoxa hindú que se encuentra bajo la administración de la Iglesia Ortodoxa Siria. Un recién llegado, la Iglesia ortodoxa británica , ha aceptado la dirección del patriarca copto. Diócesis son en todo el mundo. Las concentraciones más grandes de Medio Oriente (especialmente Siria y Egipto), Etiopía, Armenia, y Kerala, India.
Ecuménico     Actividad:	Muy comprometido activamente en el ecumenismo, especialmente con la Iglesia Ortodoxa Oriental, y también con la Iglesia Católica.
Sede     y "CEO":	Damasco, Siria --Patriarch de Antioquía y todo Oriente, Mar Ignacio Zakka I Iwas  Alejandría, Egipto - El Papa y el Patriarca de Alejandría, Shenouda III   Echmiadzin, Armenia - Catholicos y Patriarca de todos los armenios, Kerakin I   Addis Adaba, Etiopía - -?
Constituyentes     iglesias     con un estimado     de la membresía:	En conjunto, las Iglesias ortodoxas orientales tienen aproximadamente 36.000.000 miembros.     Siria Iglesia Ortodoxa c. 300000 Indian Iglesia Ortodoxa c. 2200000 Iglesia Copta Ortodoxa c. 10000000 British c.5000 Iglesia Ortodoxa? Armenio c.4,000,000 Iglesia Ortodoxa Iglesia ortodoxa etíope c. 20000000
Notables nuevas   iglesias que se han convertido distinta de esta     Iglesia desde 1550 * :	Mar Thoma Iglesia   Iglesia Cristiana Apostólica del Este Además, muchos otros autónomo Iglesias Apostólicas liebre sucesión a través de Monseñor René Vilatte, que fue consagrado "Mar Timoteo" en el la línea ortodoxa siria.

  

Nombre:	Iglesia Ortodoxa Oriental
También conocido como:	"Ortodoxo griego" Este nombre puede causar tanta confusión como lata "católica" de la Iglesia Católica. (¿Se quiere decir que la Iglesia Ortodoxa Oriental en su conjunto, o específicamente la Iglesia de Grecia, que pasa a ser ortodoxa, o cualquiera de las jurisdicciones directamente administrados por el Patriarca Ecuménico que tienen las palabras "ortodoxos griegos" en sus nombres?) La Iglesia de Oriente Iglesia Católica Ortodoxa Calcedonia Ortodoxa Ron Ortodoxa
Distinguir   Características:	Estados con la Iglesia occidental hasta 1054 cuando el Obispo de Roma y el Patriarca de Constantinopla excomulgó entre sí. Práctica con pocos cambios-desde el siglo 11.   Muy rica, elaborada liturgia.   Avivamiento tremendo de la actividad desde la caída del comunismo soviético. Sacerdotes y obispos llevan barbas. Mantenga los primeros siete concilios ecuménicos como autorizados. Las concentraciones más grandes de Europa del Este, Rusia y otros países ex soviéticos, y el Medio Oriente. Patriarca Ecuménico es ahora considerado "primero entre iguales".
Ecuménico     Actividad:	(Director de Operaciones) Patriarca Ecuménico participa activamente en el ecumenismo, pero algunas iglesias constituyentes son mucho más reticentes, por ejemplo, la Iglesia Rusa.
Sede     y "CEO":	Estambul, Turquía   Patriarca Ecuménico de Constantinopla Bartolomé I
Constituyentes     iglesias     con un estimado     de la membresía:	Membresía total podrá superar el 220 000 000. Segunda mayor denominación cristiana en el mundo.     Iglesias autocefálico   Iglesia de Constantinopla Arquidiócesis Ortodoxa Griega de América Albanés Diócesis Ortodoxa de América Americana Carpatho-ruso Diócesis Ortodoxa   Iglesia ortodoxa ucraniana en los EE.UU. Metropolitanate Ortodoxa Griega de Canadá Iglesia ortodoxa ucraniana en Canadá Metropolitanate ortodoxa griega de América Central   Metropolitanate ortodoxa griega de América del Sur Iglesia de Estonia Iglesia de Alejandría Iglesia de Antioquía Iglesia de Jerusalén Iglesia de Rusia Iglesia de Georgia Iglesia de Serbia Iglesia de Rumania Iglesia de Bulgaria Iglesia de Chipre Iglesia de Grecia Iglesia de Albania Iglesia de Polonia Iglesia de Chequia y de Eslovaquia Iglesia Ortodoxa en América Iglesias Autónomas:     Iglesia del Sinaí Iglesia de Finlandia Iglesia de Japón Iglesia de Ucrania
Notables nuevas   iglesias que se han convertido distinta de esta     Iglesia desde 1550:	Viejos Calendaristas Verdadero Ortodoxa Gratis Ortodoxa

  

Nombre:	Iglesias luteranas Apostólicos (aquí estamos preocupados sólo con las dos iglesias luteranas que mantenían la histórica sucesión apostólica: La Iglesia de Suecia y la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia .
También conocido como:	La Iglesia Luterana Sueca La Iglesia Luterana de Finlandia "luteranos Apostólicos" (mis palabras)
Distinguir   Características:	Producto de la teología de la Reforma protestante y luterana. Iglesias luteranas mayoría no hizo ningún intento de mantener la sucesión apostólica, pero los luteranos suecos y finlandeses hicieron.   Confesión de Augsburgo resume los distintivos de la teología luterana. Sólo las iglesias luteranas, donde el clero son llamados "sacerdotes".Teología luterana reconoce sólo dos sacramentos, la Santa Comunión y el Bautismo. Las mujeres pueden ser ordenadas como sacerdotes y obispos.
Ecuménico     Actividad:	Muy fuerte actividad ecuménico con otras iglesias luteranas escandinavas y Báltico y las iglesias anglicanas de las Islas Británicas. (La Parvoo Comunión).También con la Iglesia Católica.     (Nota: en muchas áreas del mundo, no Apostólicos luteranos están buscando la intercomunión con los anglicanos y restablecer lentamente la sucesión apostólica por tener todos los nuevos ministros ordenados por obispos anglicanos, así como obispos luteranos Un movimiento similar aprobada recientemente en la Iglesia Evangélica Luterana. de América en 1999)
Sede     y "CEO":	Estocolmo, Suecia (Iglesia está gobernada por un Sínodo)   Helsinki, Finlandia (Iglesia se rige por un Sínodo)
Constituyentes     iglesias     con un estimado     de la membresía:	Iglesia de Suecia --7,600,000   Evangélica -Lutheran Iglesia de Finlandia - 4400000
Notables nuevas   iglesias que se han convertido distinta de esta     Iglesia desde 1550:	ninguno.

 

Nombre:	Comunión Anglicana
También conocido como:	Anglicanos Iglesia de Inglaterra (ahora se refiere propiamente a la provincia de Canterbury y la provincia de York, dos provincias distintas dentro de la Comunión Anglicana) Episcopales Nota: la mayoría de las iglesias constituyentes no llevan "anglicana" o "episcopal" en su título. Por ejemplo, "Iglesia de Irlanda")
Distinguir   Características:	Identidad convirtió en independiente de Roma durante el reinado de Isabel 1, en 1570.   Fundador documento de 39 artículos traza las diferencias entre la Iglesia de Inglaterra y la Iglesia de Roma. Debido a las preocupaciones sobre una sucesión apostólica válida relativas a determinados obispos, todas las ordenaciones anglicanas son realizadas hoy por tres obispos presentes, para asegurar que en caso de una línea de sucesión inválida, las otras dos serán válidas. Las mujeres pueden ser ordenadas como sacerdotes, y en algunas provincias, obispos.
Ecuménico     Actividad:	Muy fuerte actividad ecuménica mundial, con diversas denominaciones, especialmente con los luteranos, la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa.     En el subcontinente indio, los anglicanos se fusionó con denominaciones no Apostólica protestantes para formar cuatro iglesias unidas, la Iglesia de la India del norte, y la Iglesia de la India del Sur, la Iglesia de Pakistán, y la Iglesia de Bangladesh. Nuevos ministros en estas iglesias se han ordenado en la sucesión apostólica histórica, y son abrumadoramente Apostólica ahora, aunque no son especialmente "Anglicana", pero "unidos". Ellos son parte de la Comunión Anglicana, aunque por lo general no se describe con la palabra "Anglicana". Otras Iglesias enumeran como "En la comunión,", aunque si bien separada de la Comunión Anglicana, son la "Iglesia Siria Mar Thoma, la Iglesia Filipina Independiente, y algunos Luterana y la Iglesia Católica Antigua en Europa. La Iglesia en China es conocido como un 'mensaje denominacional' Iglesia cuya formación incluidos los anglicanos en la Iglesia Católica en China ".
Sede     y "CEO":	Canterbury, Inglaterra, Reino Unido,   Arzobispo de Canterbury, Dr. Rowan Williams
Constituyentes     iglesias     con un estimado     de la membresía:	Enlaces de abajo son para las páginas del sitio oficial de la Comunión Anglicana.Membresía total se estima en unos 70 millones, con más de 32 millones de miembros en África. Las estadísticas son desde el sitio oficial a partir de septiembre de 2002.   La Iglesia de la Provincia de Burundi c. 450000 La Iglesia de la Provincia de África central c.600,000 La Iglesia de la Provincia del Océano Índico 90486 La Iglesia Anglicana de Kenya 2500000 La Iglesia de Nigeria 17500000 La Iglesia de Ruanda 1000000 La Iglesia de la Provincia de África Meridional 2000000 La Iglesia Episcopal del Sudán 2000000 La Iglesia Anglicana de Tanzania 1379366 La Iglesia de la Provincia de Uganda 8000000 La Iglesia de la Provincia de África Occidental? La Iglesia Anglicana de Congo 300000 La Iglesia de Bangladesh 12.500 La Iglesia Anglicana en Ceilán (Sri Lanka) 52.500 La Iglesia de la Provincia del sudeste de Asia 168079 La Iglesia Anglicana de Hong Kong y Macao 29000 La Iglesia de la India del norte 1250000 La Iglesia de la India del sur 2000000 La Iglesia Anglicana de Corea 14558 La Iglesia de la Provincia de Myanmar 49.247 La Santa Iglesia Católica en Japón 57.273 La Iglesia de Pakistán? La Iglesia Episcopal de Filipinas 118187 La Iglesia Anglicana en Aotearoa, Nueva Zelanda y Polinesia 220659 La Iglesia Anglicana de Australia 3998444 La Iglesia de la Provincia de Melanesia 163884 La Iglesia Anglicana de Papua Nueva Guinea 246000 La Iglesia de Inglaterra 6000000 La Iglesia de Irlanda 410000 El escocés Episcopal Church53,553 La Iglesia en Gales 93721 El Evangélica Apostólica Iglesia Lusitana Católica 5000 La Iglesia Reformada Episcopal Española 5000 Iglesia Anglicana de la Región de América Central 13409 La Iglesia en la Provincia de las Indias Occidentales 770.000 La Iglesia Anglicana de México 21000 La Iglesia Episcopal de Cuba 3000 La Diócesis de las Bermudas? La Diócesis de Haití? La Diócesis de República Dominicana? La Diócesis de Puerto Rico? La Diócesis de Honduras? La Diócesis de las Islas Vírgenes? La Iglesia Anglicana de Canadá 740262 La Iglesia Protestante Episcopal en los Estados Unidos de América 2500000 La Iglesia Episcopal Anglicana de Brasil 103021 La Iglesia Anglicana del Cono Sur de América 22490 La Iglesia Episcopal de Jerusalén y Oriente Medio 10.000
Notables nuevas   iglesias que se han convertido distinta de esta     Iglesia desde 1550:	(A partir de septiembre de 2002, los anglicanos en línea enumera 54 denominaciones anglicanas independientes e iglesias no en comunión con la Sede de Canterbury.)   La Iglesia Episcopal Carismática 200.000 (verdaderamente independientes en origen; no tuvo consecuencias de la Comunión Anglicana.)

  
  

Introducción:	Iglesias autónomos más nuevos con la sucesión apostólica:   Desde mediados del siglo XVI, varios cientos más pequeño (algunos tan pequeños como un solo obispo) nuevas denominaciones han aparecido en la Iglesia Apostólica. La creación de este cajón de sastre fue únicamente por razones prácticas. Por ejemplo, muchas de estas iglesias tienen una "polinización cruzada" de las corrientes apostólicas.La Iglesia Católica Anglicana es ortodoxa como en cuanto a su teología, pero Anglicana como a su patrimonio. La Iglesia Episcopal Carismática comenzó a partir de un pastor no apostólica fue ordenado al mismo tiempo por los obispos de la Iglesia Ortodoxa, sucesiones apostólicos católicos anglicanos y viejos. Esto es sólo el más elemental de muestreo de lo difícil que es clasificar a muchos de los más nuevos, más pequeños, las expresiones de la Iglesia Apostólica. Por lo tanto, esta categoría "independiente".
También conocido como:	Independiente o autocefálico o Autónoma católica, ortodoxa, anglicana Cabe señalar que algunas de estas iglesias pueden objetar a la utilización de la palabra "independiente" para describirlos, aunque esa palabra es de uso común en otros sitios que se ocupan de las iglesias apostólicas más nuevos. Algunos incluso pueden verse a sí mismos como la verdadera iglesia, y el cuerpo más antiguo de los que se separaron como heterodoxas.
Distinguir   Características:	Al mejor de mi conocimiento, todas estas Iglesias todavía defender los puntos comunes de la Iglesia Apostólica se mencionó anteriormente, la sucesión apostólica (episcopado histórico), y la gran mayoría sostenga el Credo de Nicea como la declaración fundamental de la fe, a excepción de algunos que abrazan gnosticismo / Teosofía.   De lo contrario, las Iglesias varían mucho en los puntos de vista y disciplinas
Ecuménico     Actividad:	Actividad ecuménica varía fuertemente entre diferentes denominaciones.Algunas son relativamente contentos con su condición de jurisdicciones separadas, otros se dolían mucho por ella.
Algunos Independientes   Iglesias Apostólicas     y Órdenes	Caballeros de Notre Dame  Ministerio de Salud cristiana psiquiátrica / salud mental, en el espíritu de los cruzados (!)   Amigos católico Comunión   -católicos Quaker Independiente   Iglesia Ortodoxa Católica en América   Otro tesoro de información   de túnica blanca monjes de San Benito sucesión Antiguo católica, la espiritualidad benedictina , la práctica de la meditación Zen!

Fuente: http://www.nestorian.org

La Iglesia Católica Apostólica Nacional

Nuestra Historia ... Nuestro Futuro ...

 

¿Quiénes son? ...

 

La Iglesia Católica Apostólica Nacional es una comunidad internacional, autocéfala de cristianos comprometidos con Jesucristo. Aceptamos y creemos que el testimonio de los Apóstoles, testigos oculares de su vida, muerte y resurrección de entre los muertos. Ellos pasan, a las generaciones venideras, su propio testimonio acerca de Jesucristo y Su vida. Por la proclamación de su Evangelio, y la entrega de su propio testimonio (llamada la Tradición Apostólica), la Iglesia, que el Señor instituyó, fue construido. La Iglesia Católica Apostólica Nacional es una parte histórica de la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica.Nos esforzamos por fielmente eco adelante la fe, transmitida a nosotros, tanto en Santa Tradición y la Sagrada Escritura.

La Iglesia católica antigua de los Países Bajos ...

 

El área de Europa, conocida como los Países Bajos fue evangelizados por San Willibrord en el siglo VII establecer firmemente la fe católica y la tradición en los Países Bajos y otros países de esa región. Al principio, tres diócesis principales se establecieron en las ciudades de Utrecht, Deventer y Haarlem para administrar los asuntos de la Iglesia en el territorio. Utrecht, finalmente, se convirtió en la sede arzobispal con la supervisión de Deventer y Haarlem. Asentir a una petición hecha por el emperador del Sacro Imperio Conrado III y el obispo de Utrecht Heribert, el Beato Papa Eugenio III, en 1145 AD concedido el Cabildo de la Catedral de Utrecht el derecho de elegir sucesores a la Sede en tiempos de vacante. Este privilegio fue confirmado por el cuarto Consejo de la Laterian en 1215. El carácter autónomo de la Iglesia católica antigua en los Países Bajos se demostró aún más cuando una segunda subvención por el Papa León X, Debitum Pastoralis, reconoció a Felipe de Borgoña, 57mo obispo de Utrecht , que ni él ni sus sucesores, ni ninguno de sus clérigos o laicos, si alguna vez, en primera instancia, han evocado su causa a un tribunal externo, ni siquiera con el pretexto de cualesquiera cartas apostólicas que sea; y que todos los procedimientos deben ser, ipso facto, nula y sin efecto. Esta concesión papal, en 1520, era de la mayor importancia en la defensa de los derechos de la Iglesia.

La Iglesia en los Países Bajos y la Reforma ...

 

Armado con la protección de las concesiones papales, la Iglesia en los Países Bajos continuó ministrando incluso a través de la Reforma. Durante este período de luchas, la Iglesia en los Países Bajos, como en muchos otros países, se vio obligado a "pasar a la clandestinidad" para poder sobrevivir. Pero sobrevivir y seguir siendo conservado, lo hizo. Finalmente, el arzobispo de Utrecht y otros líderes de la Iglesia llegó a un acuerdo informal con el gobierno civil, con lo que podría volver a funcionar abiertamente y sin interferencia de los Reformadores. El arzobispo de Utrecht y la Iglesia Católica holandesa, siendo utilizados para una forma más austera de la adoración y de ser católicos en peligro, simpatizaban con los miembros del movimiento europeo católico jansenista, e incurrieron en la ira de los jesuitas como resultado. "Jansenismo" fue un movimiento dentro de la Iglesia Católica Romana que prefiere una piedad rigurosa sobre la expresión católica, la aceptación de la predestinación, y un énfasis en la pecaminosidad del hombre. La teología subyacente que jansenismo se basó, fue la obra "Augustinus", escrito por el obispo de Ypres, Cornelius Jansen. Jansen escribió su obra sobre la base de un intenso estudio de la teología de San Agustín de Hipona y confió sus escritos a los amigos de confianza que se publicará después de su muerte. La expresión extrema de su trabajo se denominó "jansenismo". "Jansenismo" fue condenado como herejía ("Cum occasione" (31 de mayo 1653)), y se pedía a los miembros de la Iglesia a firmar una afirmación de un formulario que contiene puntos heréticas, llamado las cinco proposiciones, que se afirmó haber estado en la obra "Augustinus", pero en realidad no lo eran. Esto causó un rechazo del formulario por "jansenistas", basadas en la falta de coherencia de los hechos, y por otros que no habían leído la obra en cuestión. El Papa Clemente XI emitió la bula Unigenitus condenando 101 proposiciones en un tratado por otro jansenista francés, Pasquier Quesnel (1634-1719). La Diócesis Católica Romana Antigua de Utrecht, además de Haarlem y Deventer, se separó de la comunión católica romana como resultado de dar refugio a los jansenistas, y por negarse a renunciar al derecho a libremente sucesores elegidos Episcopales y funcionó como un católico independiente comunión.

El Paso de aislamiento ...

 

Tras el Concilio Vaticano I en 1870 (a la que la jerarquía de la Iglesia de Holanda se negó la admisión), una disidencia considerable entre los católicos, especialmente en Alemania, Austria y Suiza, se presentó sobre el dogma de la infalibilidad papal. Los disidentes, mientras que la celebración de la Iglesia en el Consejo General que sea infalible, no podía aceptar la idea de que el Papa, por sí solo, en materia de fe y moral es infalible. Muchas comunidades independientes formados que llegaron a ser conocidos como los Viejos Católicos. Son llamados viejos católicos porque buscaban a adherirse a las creencias y prácticas de la Iglesia Católica de la era post-apostólica. Las comunidades católicas viejas apelaron al arzobispo de Utrecht que consagró los primeros obispos de estas comunidades. Finalmente, bajo el liderazgo de la Iglesia de Holanda, estas comunidades católicas viejos se unieron para formar la Unión de Utrecht de Iglesias. La Unión de Utrecht de Iglesias approbated, en 1908, el establecimiento de una misión en Gran Bretaña. Arzobispo Gerardus Gul de Utrecht consagrado Padre Arnold Harris Mateo, un resignado sacerdote católico, Regionary obispo de Inglaterra. Fue cargo del Obispo Mathew ministrar entre los anglo-católicos y católicos romanos impedido de participar plenamente en la vida y en los sacramentos de la Iglesia. Con este fin, el Obispo Mathew consagró noble austríaco, Prince Edward de Rudolph Landes Berghes, en 1913 para trabajar en Escocia. Príncipe Rudolph (1873-1920) salió de Inglaterra para los Estados Unidos en el inicio de la Primera Guerra Mundial

En los Estados Unidos ...

 

Obispo de Landes Berghes, a pesar de grandes dificultades y el aislamiento de la Unión de Utrecht de Iglesias, debido a Obispo Mathew retirarse de la Unión, fue capaz de plantar las raíces de una expresión independiente del catolicismo en América. Elevó al episcopado dos sacerdotes, Carmel Henry Carfora y William Francis Brothers. Cada uno de estos obispos, a su manera, continuaron la misión iniciada por Monseñor de Landes Berghes. Con el paso de estos organizadores originales de la escena eclesiástica, la Iglesia Católica Antigua en los Estados Unidos ha pasado de ser una administración bastante centralizada con supervisión estructurada de ministerio a un modelo regional y local de la administración con las diócesis y provincias autónomas más estrechamente siguiente San Ignacio de Antioquía de los conceptos de la Iglesia como una comunión de comunidades cada uno trabajando juntos para proclamar el mensaje del Evangelio.

Otro sacerdote católico Antiguo, el P. Joseph Renee Vilatte, comenzó su ministerio en Wisconsin, que condujo al establecimiento de viejas líneas familiares católicas haciéndonos hermanos y hermanas a las Iglesias ortodoxas orientales en Oriente Medio. P. Vilatte en última instancia se convirtió en obispo Vilatte, consagrado obispo bajo la autoridad del Mar Ignacio Pedro III, Patriarca de Antioquía, de la Iglesia Ortodoxa Siria. Fue consagrado obispo por Mar Julius, metropolitano de la Iglesia Católica Independiente de Ceilán, Goa y la India, que fue asistido por Mar Paul Atanasio, obispo de Kottayam y Mar Gregorius Geevargheese, Obispo de Niranam (que más tarde fue canonizado como santo por la Malankaran Iglesia Ortodoxa Siria de la India). A continuación, regresó a los Estados Unidos, donde sus líneas episcopales podrían estar al lado de las de Obispo Mathew, en la obtención de líneas válidas de Sucesión Apostólica, ambos de los cuales la cuota de Iglesia Nacional Católica Apostólica.

Lo que la Iglesia Católica Apostólica Nacional Considera ...

 

La fe de la Iglesia Nacional Católica Apostólica es simplemente la de la Iglesia católica, como enseña la Iglesia desde los tiempos apostólicos hasta nuestros días. Los Concilios ecuménicos expresan claramente lo que la Iglesia Católica Apostólica Nacional cree sin necesidad de disculpa o excusa. En 1823, el Arzobispo Willibrord van Os de Utrecht reiteró el apego a la doctrina inmutable de la religión católica en las siguientes palabras: "Aceptamos, sin excepción alguna, todos los artículos de la Santa Fe Católica Nosotros nunca sostenga ni enseñar, ni ahora ni después,. cualquier otra opinión que aquellos que se han decretado, determinado y publicado por nuestra Madre, la Santa Iglesia ... "Por lo tanto, la Iglesia Católica Apostólica Nacional, trazando nuestra Sucesión Apostólica a través de la Iglesia Católica Romana a los Apóstoles, participaron en el ministerio sacramental plena de la Iglesia. La Declaración de Fe de la Iglesia Católica Apostólica Nacional es la adhesión fiel a la Sagrada Escritura y la Tradición Apostólica.

¿Cómo nos diferenciamos?

 

En cuestiones de disciplina, la administración y el procedimiento, la Iglesia Nacional Católica Apostólica se diferencia de la Iglesia Católica Romana. Por ejemplo, el celibato clerical (que es una cuestión de disciplina) es opcional entre nosotros. Los hombres casados ​​pueden ser ordenados y en muchas de nuestras diócesis el clero pueden, con el consentimiento previo Episcopal, entrará en Santo Matrimonio después de la ordenación. Expresión litúrgica es también una cuestión de disciplina determinada por el obispo local. En consecuencia, muchas comunidades CANC han adoptado la renovación litúrgica promulgada tras el Concilio Vaticano II, manteniendo tridentina liturgia, en la traducción directa latín o en clásica o moderna Inglés, en las parroquias que lo deseen. Parroquias orientales de rito existir, así, que siguen las antiguas liturgias de esa rica tradición. Debido a que nuestras comunidades son pequeñas, que son capaces de éxito aplicar íntegramente el modelo ignaciano de la Iglesia se hace referencia anteriormente. Este concepto considera a los fieles con su clero y obispo como una comunidad o familia en amorosa preocupación por los demás y cada uno trabajando juntos para vivir la bíblica ordena en su vida diaria, como cristianos, con lo que el amor de Cristo a los demás. Nuestras comunidades utilizan su tamaño y la falta de estructura muy detallada a la mejor ventaja organizativa por su capacidad de acelerar las decisiones que afectan la vida sacramental y la comunidad de los fieles, dentro de la revelación y la autoridad de la Sagrada Escritura y la Tradición Apostólica.

 

El nacimiento de la Iglesia Católica Apostólica Nacional de Brasil ...

 

Obispo Carlos Duarte Costa fue consagrada como la católica Obispo Diocesano de Botucatu, Brasil, el 8 de diciembre de 1924, funcionando como tal sin incidentes, hasta que ciertas preocupaciones que expresó acerca de la colaboración con el criminal de guerra nazi en la Segunda Guerra Mundial, la distribución desigual de la riqueza en el país, y el terrible tratamiento del los pobres de Brasil, tanto por el gobierno civil y la Iglesia Católica Romana en Brasil, causada a su eliminación de la diócesis de Botucatu. En la década de 1930 el obispo Costa era el obispo brasileño más franco en la defensa de los pobres. En 1937, ante la insistencia del régimen dictatorial de Getúlio Vargas en Brasil, el Vaticano obligó obispo Costa jubilarse como obispo de Botucatu, y fue nombrado Obispo titular de Maura. No obstante, continuó al hablar en nombre de los pobres y, en 1944, incluso fue encarcelado durante varios meses, pero su determinación no vaciló. Fue tildado de comunista, que por supuesto no era, y no dejar de fumar. Por último, en 1945, después de protestar que tienen asistencia a varios nazis del Vaticano y simpatizantes de los nazis a encontrar refugio en Brasil, el obispo Costa rompió con Roma.

Obispo Carlos Duarte Costa pasó a fundar la "Igreja Catolica Apostolica Brasileira" (ICAB), una iglesia que dio lugar a un movimiento de iglesias católicas nacionales apostólicos en todo el mundo. Obispo Carlos Duarte Costa se quedó dormido en el Señor, el 26 de marzo de 1967, después de servicio a la gente de más de cuarenta y dos años como marinero obispo. Es venerado por la Iglesia brasileña y sus iglesias hijas de todo el mundo, incluyendo esta iglesia, como "St. Carlos de Brasil ".

La Iglesia brasileña sufrió mucha persecución a manos de gobiernos hostiles, tiranos y, por desgracia, incluso hermanos cristianos. Muchos de los primeros diáconos, sacerdotes y obispos fueron perseguidos durante muchos, muchos años, y muchos están vivos hoy en día, dando a sus cuentas de detención, encarcelamiento y hasta tortura. Las sotanas grises y sotanas desgastadas por el clero, a consecuencia de que la persecución temprana, ahora son usadas como símbolo de honor, en la fidelidad y la constancia, como confesores de hoy en día de la fe. La dedicación, el coraje y el amor al servicio a Cristo, a través del servicio a su pueblo, de "San Carlos de Brasil "son parte de la Iglesia Católica Apostólica Nacional, al igual que sus líneas de sucesión apostólica.

Lo que profesa la Iglesia Católica Apostólica Nacional ...

La fe de la Iglesia Católica Apostólica Nacional es simplemente que como lo enseña la Iglesia desde los tiempos apostólicos hasta nuestros días. Los concilios ecuménicos expresan claramente lo que creemos sin necesidad de disculpa o excusa. Afirmamos los antiguos credos de la fe, el "Credo de Atanasio", el "Credo de los Apóstoles" y el "Credo de Nicea". Por lo tanto,, trazando nuestra Sucesión Apostólica a través de las antiguas iglesias de vuelta a los Apóstoles, participamos en el ministerio sacramental. La Regla de Fe de la Iglesia Católica Apostólica Nacional es la adhesión fiel a la Sagrada Escritura y la Tradición Apostólica, como protegido por el Magisterio enseñanza de la Iglesia.

¿Cómo nosotros, como católicos, difieren de los católicos romanos?

En cuestiones de disciplina, la administración y el procedimiento, nos diferenciamos de la Iglesia Católica Romana. Por ejemplo, el celibato clerical (que es una cuestión de disciplina) es opcional en la Iglesia Nacional Católica Apostólica. Los hombres casados ​​pueden ser ordenados, como en las Iglesias ortodoxas orientales, y en muchas de nuestras diócesis el clero pueden, con el consentimiento previo Episcopal, entrará en Santo Matrimonio después de la ordenación. Expresión litúrgica es también una cuestión de disciplina determinada por el obispo local. En consecuencia, muchas comunidades han adoptado la renovación litúrgica promulgada tras el Concilio Vaticano II, manteniendo la liturgia tridentina, en traducción directa latín o en clásica o moderna Inglés, en las parroquias que lo deseen. Existen también las parroquias de rito oriental, que sigue las antiguas liturgias de esa rica tradición. Dado que las comunidades son pequeñas, que son capaces de éxito aplicar íntegramente el modelo ignaciano de la Iglesia se hace referencia anteriormente. Este concepto considera a los fieles con su clero y obispo como una comunidad o familia en amorosa preocupación por los demás y cada uno trabajando juntos para vivir la bíblica ordena en su vida diaria, como cristianos, con lo que el amor de Cristo a los demás. Las comunidades utilizan su tamaño y la falta de estructura muy detallada a la mejor ventaja organizativa por su capacidad de acelerar las decisiones que afectan la vida sacramental y la comunidad de los fieles, dentro de la revelación y la autoridad de la Sagrada Escritura y la Tradición Apostólica.

Otras distinciones ...

Hay otras diferencias mediante el cual las comunidades de la Iglesia Nacional Católica Apostólica se diferencian de las parroquias católicas romanas. La cuestión de la infalibilidad papal definida por el Concilio Vaticano I es un no-problema para nosotros, ya no estamos bajo la jurisdicción papal. Todas las comunidades de la Iglesia Nacional Católica Apostólica conceden al Santo Padre de que el respeto por él como sucesor de San Pedro, Príncipe de los Apóstoles y el Patriarca de Occidente. Asimismo Respetamos el Patriarca Ecuménico de Constantinopla, y el Patriarca de la Iglesia ortodoxa siria de Antioquía. Nos adherimos a la enseñanza desde los tiempos apostólicos que la Iglesia en el Consejo General es infalible. Nuestra teología reconoce que la enseñanza de Magisterio de la Iglesia no tiene menos de dos objetos: la formación de la conciencia, en el que la autoridad caso tiene una calidad instructiva;y el fomento de una conciencia rectamente formada a la plena madurez, en la que la autoridad caso está guiando y directiva.

La Iglesia Nacional Católica Apostólica ...

Originalmente fundada en 1982 como la "Iglesia Católica Apostólica" bajo el arzobispo Shelby Smith, en Nashua, New Hampshire, la iglesia comenzó su misión atendiendo principalmente a los de los hospitales y la atención de hospicio. Como palabra del cuidado compasivo de la iglesia a quienes los necesiten creció, también lo hizo la iglesia. Arzobispo Smith creció cuidadosamente la iglesia, la elección de los hombres sólo probados y de confianza para la ordenación, y obedientemente capacitándolos para su misión. En 1995, en el ejercicio de establecer nuevas parroquias en el Medio Oeste, el arzobispo Smith se durmió en el Señor.

Elegido por la iglesia para sucederle, Rev. P. Robert M. Gubala fue elegido de entre el clero para tener éxito Arzobispo Smith, y fue consagrada a la Santa episcopado el 19 de octubre de 1997 en O'Fallon, en el condado de St. Louis, Missouri. Deseosa de que la Iglesia se mantuvo fiel a su vieja teología católica y la identidad, en diciembre de 1999, la Iglesia se reorganizó como la "Vieja Iglesia Católica de los Estados Unidos". La CANC llegó a establecer una provincia llamada en ese momento, la Iglesia Católica Inglés (ECC), y consagrando el Reverendísimo Robert McBride como su primer arzobispo. La ECC continuaría, para convertirse en la Iglesia Católica Apostólica de Europa (Reino Unido),  la Provincia Europea de la CANC.

La CANC se familiarizó con la Iglesia brasileña (ICAB), debido a la sucesión apostólica común, y comenzó un diálogo. Como resultado de ese diálogo, la Iglesia Católica Antigua de los Estados Unidos fue invitado por el ICAB al sínodo. Arzobispo Gubala envió, como emisario de la iglesia, el obispo Andre Reina. Como resultado de la comunicación en curso y los debates de sínodo, una relación fuerte se desarrolló entre las dos iglesias, bajo los auspicios de Dom Luis Fernando Castillo Méndez. Durante este mismo período, se produjo un aumento en pequeños grupos, todos los que dicen ser vieja católica, aún se defiendan teologías que contradicen la teología católica fundamental. Además, la Unión de Utrecht se había estado moviendo constantemente hacia una expresión teológica que también no era compatible con la teología original de la "Old Roman Catholic Diócesis de Utrecht", alrededor del año 1724 dC, y también enajenó sus contrapartes católicos. La iglesia se encontraba preocupado por la identidad y el significado de "Católica Antigua", ya que cambió drásticamente, y parecía cada vez menos para identificar con precisión la posición teológica de la iglesia. En reconocimiento a la estricta adhesión de esta Iglesia a la fe y las líneas familiares de la sucesión con la " Igreja Catolica Apostolica Brasileira  " (ICAB), la iglesia decidió cambiar el nombre de la iglesia para reflejar mejor nuestro, conservador fe católica vieja tradicional y los valores. En agosto de 2005, la iglesia cambió su nombre, de la "Vieja Iglesia Católica de los Estados Unidos", a la "Iglesia Nacional Católica Apostólica". Aunque el nombre de la iglesia cambió, nuestra fe sigue siendo el mismo, y se mantuvo fiel a la Sagrada Escritura y la Tradición Apostólica.

A lo largo de nuestro viaje hacia adelante, hemos crecido, con las provincias de África y Asia. Además, hemos hecho muchos amigos en nuestro caminar de fe, y estableció la comunión con las iglesias de ideas afines. También tratamos de trabajar en pro de un diálogo fructífero, y estamos en las primeras etapas de diálogo con nuestros hermanos en la Iglesia Católica Romana. La Iglesia Nacional Católica Apostólica hoy, es una iglesia autónoma internacional que está creciendo en todo el mundo.

La iglesia da la bienvenida a aquellos individuos que han roto los lazos con los años, de nuevo en nuestra familia de fe. Nuestro catecismo oficial de la iglesia, "Credo"  , ofrece una sólida explicación comprensible de nuestra fe y prácticas. Nuestra historia tiene sus raíces en la práctica y sólida doctrina ortodoxa.

Mediante el desarrollo de nuevos métodos e ideas con énfasis en la comunidad, y genuino catolicismo tradicional, que expresa una calidez e interés en la persona en su totalidad, nuestras comunidades son capaces de atender las necesidades de la sociedad actual en los primeros años del siglo XXI . La Iglesia Nacional Católica Apostólica es la comprensión de las tradiciones orientales y occidentales en una tradición completa. Para el católico contemporáneo en busca de mantener su / su fe, pero el deseo de hacerlo sin el institucionalismo excesiva que a menudo pierde el contacto con la persona; para los que tienen un fondo católicos que se sienten impedido de participar plenamente en la vida y los Sacramentos de la Iglesia; para los muchos que no tienen iglesia que desean la alegría y la paz de la palabra de Nuestro Señor y sus santos sacramentos, nuestras comunidades ofrecen una alternativa viable y permiten a una persona para ser parte de la Iglesia de Cristo, y estar en paz con su / su conciencia. Nuestras comunidades, debido a su tamaño, pueden dar una atención individualizada a las necesidades espirituales individuales de los fieles y, en caso necesario, se desarrollan los ministerios únicas para satisfacer esas necesidades. Ven a la Iglesia Católica Apostólica Nacional este domingo y adorar con nosotros!